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北九水景区旅游景区

北九水景区

人感兴趣
  • 无极潭

    711人感兴趣

    为什么呢?因为这样的人就好像丛山之间的沟谷,以卑下自处,所以能为众流所归。这样的人操守着美好的德性,好像回归到婴儿的时代,那样无知,那样纯真。知道什么是真正聪明、道德高尚的人,反而会像一个无知的傻子一样。为什么呢?因为他有内心的涵养,能与大家打成一片又没有自傲的表现。这才是天下人的榜样。因为他有崇高的德性,心境也好似回复到了原始的状态,那样浑然忘我...[详细]

  • 蔚竹庵

    324人感兴趣

    自内九水的双石屋村外,沿山路东行去潮音瀑,向东北行,翻过山头,行程约两公里,即达蔚竹庵。蔚竹庵座落于崂山北麓凤崮之下,东通滑溜口,西通双石屋,据称在蔚竹庵建庵之前,管山人曾在此搭窝铺居住。明代万历十七年(公元1598年)送冲儒真人云游崂山时,见这山峦叠翠,涧水鸣琴,实乃世外仙境,遂不畏艰辛,建一道观,并移竹环栽,取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二亩六分,建筑...[详细]

  • 内一水

    257人感兴趣

    这座桥原为“滚水桥”,现架起一座新桥。“九水十八潭”就是从这里开始。依山傍水建的那一片楼房,是北九水疗养院。这里环境优美,医疗条件先进,再加上良好的气候,是疗养健身的好地方。》。“九水十八潭”总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀结合在一起,形成独特的文化内涵。2002年10月7日,“九水十八潭”正式动工建设,2002年底完工。[详细]

  • 自取潭

    255人感兴趣

    意思是:风吹到不同的孔穴会发出不同的声音,各种声音的不同完全取决于孔穴自己,风本来并没有什么不同的声音。成语“咎由自取”或“自取其咎”与这里的“自取”有相似的意思。这是自取潭。“自取”语出《庄子内篇齐物论》:“夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取。”[详细]

  • 至柔潭

    150人感兴趣

    水看起来就像随方就圆,或曲或直,但它能穿山透地,冲垮坚硬的建筑物。老子还说过“柔弱者生这徒,刚强者死之徒”,指的是要想生就要学会柔弱,过于刚强易于招致灭亡,柔弱是生命力的表达。他提醒人们:人活首的时候身体是柔弱的,死了以后身体才变得僵硬;草木活着的时候枝干是柔软的,死了以后则变得枯槁。因此,那些坚硬的东西其实属于死亡的一类,看似柔弱的东西属于有生命...[详细]

  • 将军崮

    149人感兴趣

    国家级质量等级旅游区(点)仰口风景游览区位于崂山景区北部,景区岚光霭气中群峰峭拔,争奇斗妍,翠竹青松里掩映着“海上宫殿”太平宫;关帝庙置身苍松山楸间,前临涧水、襟倚翠竹。悬崖峭壁下隐蔽着诸多奇石怪洞:有载记元朝著名道士邱处机的咏崂山景物诗21首的白龙洞;历代道士练功之地犹龙洞;由“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四块巨石构成的白云洞。在有名的狮...[详细]

  • 内四水

    137人感兴趣

    “九水十八潭”总体设计构想是将“顺法自然”的老庄思想与山水的灵秀结合在一起,形成独特的文化内涵。2002年10月7日,“九水十八潭”正式动工建设,2002年底完工。水清石出鱼可数,两岩奇峰无尽时。内四水到了。这里有“齐物”、自取潭、俱化潭、中虚潭等景观。[详细]

  • 未封潭

    132人感兴趣

    “夫道未始有封,言夫始有常。”意思是说:道从来就没有分界,无处不在,随处可见;言论有彼此、有辩证,所以是无常的、变化的。对面这个水潭称“未封潭”。“未封”取自《庄子内篇齐物论》:“夫道未始有封,言夫始有常。”[详细]

  • 饮露潭

    131人感兴趣

    古人认为“露”是月亮产生的水,“霞”是日之精,露为月之华,饮露对身体有好处。《真诰》一书中还说,女仙张微子有服雾之法、吞雾之术,修炼时或坐或躺,闭目,呼出气24口,呼净了,把雾气吞下去。书中说:“雾气是山泽水火之华精,金石之盈气也,久服之,则能散形入空,与云气合体。”能做到不食五谷、吸风饮露的,当然就只有所谓的“神仙”了。[详细]

  • 居卑潭

    121人感兴趣

    “海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。”它体现了老子朴素的辩证法思想,即圣人要有谦下不与人争的美德,才会赢得人们的推戴。它启示我们:做人也要具有江海一样宽广的胸怀。这是居卑潭。“居卑”取意于《老子第六十六章》:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”其意思是说:江河大海所以能成就其大,是因为它们处于地势较低的地方,成为许多河流归往的...[详细]

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